? ? ? ?我國(guó)春秋時(shí)期偉大的教育學(xué)家孔子曾提出“六藝”以培養(yǎng)全面人才。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)：“在一個(gè)全面發(fā)展的、活生生的、有血有肉的人身上，體現(xiàn)出力量、能力、熱情和需要的完美與和諧”。這對(duì)當(dāng)下我們年輕一代人的成長(zhǎng)具有啟示的意義。
? ? ? ?青年人不應(yīng)該拘泥于某一特定領(lǐng)域，融會(huì)貫通，力爭(zhēng)將自己培養(yǎng)成全面型人才。就拿自己來(lái)說(shuō)，作為米業(yè)銷售部一員，不僅要做好線下銷售客戶的開發(fā)維護(hù)，同時(shí)也要學(xué)會(huì)做好線上直播宣傳。這就需要我們熟知線下線上一體化營(yíng)銷模式，在線下銷售的同時(shí)，引導(dǎo)客戶關(guān)注“鹽田玉”抖音號(hào)，為抖音直播引流，讓更多客戶足不出戶了解“鹽田玉”產(chǎn)品文化，增加消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)知，提高產(chǎn)品的銷售量。
? ? ? ?當(dāng)代不少青年人在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域埋頭苦干，忽視其他方面的發(fā)展，最終將自己培育成“不協(xié)調(diào)”之人。其實(shí)，知識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域并非相互割裂，反而是相互促進(jìn)，相互貫通。我國(guó)文學(xué)大師馮驥才曾是籃球隊(duì)的主力，其“四肢發(fā)達(dá)，頭腦也復(fù)雜“，數(shù)學(xué)界泰斗邱成梧先生既致愛數(shù)學(xué)之美，也欣賞文學(xué)之美，并指出中國(guó)古代文學(xué)對(duì)自己數(shù)學(xué)研究具有一定的指導(dǎo)意義，偉大的領(lǐng)袖毛主席是才華橫溢的詩(shī)人、政治家、哲學(xué)家、偉大的軍事家，因此，當(dāng)代青年在學(xué)習(xí)知識(shí)過程中應(yīng)全面發(fā)展，做全面型人才。
? ? ? ?不僅知識(shí)，更應(yīng)道德。全面性人才不僅是在能力全面，還重視思想道德的完備。康德曾指出：“屈辱的人性中長(zhǎng)不出正直之路，若無(wú)正確的價(jià)值觀做引導(dǎo)，即便是智力超群、才能全面的人才，也必將走向深淵。正如北大學(xué)生弒母案件事件背后透出思想道德之于人的重要意義。與此相反，北大畢業(yè)生“最美村官”黃文秀在“為群眾謀福利”的思想指引下扎根農(nóng)村，為中國(guó)脫貧事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的年輕生命。所以，我們青年人在成長(zhǎng)過程中，不僅僅要重視知識(shí)的完備，也應(yīng)該做到思想修養(yǎng)的完善，做正直之人。
? ? ? ?當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)相互交融的新時(shí)代，生活中的“跨界現(xiàn)象”屢見不鮮，時(shí)代對(duì)全面人才的呼聲越來(lái)越高，因此，我們青年人理應(yīng)響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召、時(shí)代的呼聲，在成長(zhǎng)過程中將自己培養(yǎng)成全面性人才，爭(zhēng)做全面人才。（田鐘超）